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  • 孙悟空形象出自闽北宝山

    解释说:“大江以南多山地,而俗机鬼,其神怪甚诡异,多依岩石树木为丛祠,村村有之,二浙、浙东曰‘五通’,江西、闽中曰‘木下三郎’,又曰‘木客’,一足者曰‘独脚五通’名虽不同,其实则一。考之传记,所谓木石...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390570.html
  • 浙江寺观藏书考

    汪孟鋗《龙井见闻录·古迹杂见传记者十二》中记有宋时龙井寺僧居奕曾“购四大部及《华严合论》、《宗镜录》、耆德时演时集。居奕等悉聚力,具大宝藏,袭以髹函,庋以飞阁,观者挹其元爽,可以挟幽阐微”。12历史上的...

    刘杭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    并有拾得佚诗6首。后面还有附录:一、事迹·传记;二、序跋·叙录;三、其他。是迄今较为系统完整的寒山子诗记载。下面按其诗编号选录寒山子诗,以看其人生、性情及诗集特色。   凡读我诗者,心中须护净。悭贪...

    林锡旦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
  • 仁寿舍利的“感应”分析

    灵裕那样不合时宜的评论,也只能在他的传记里出现,通常并不为人所知。   因此,若从上述三点来看,“感应”这种宗教经验的传递过程,其实很难有最终的真实性。这样的解读,当然是站在现代学术的“科学”立场上。...

    李四龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
  • 南朝士族的佛教信仰与佛教文化

    ,著有《柳宗元传记》、《佛教与中国文学》、《禅思与诗情》、《中国文学中的维摩与观音》等,校点有《祖堂集》等。   魏、晋时期实行九品官人法,“高门华阀,有世及之荣;庶姓寒人,无寸进之路”①。至“五马...

    孙昌武

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

      慧远教团向来重视戒律的执行。桓玄沙汰僧众时,使不合格的佛教徒一律还俗,当时规定:“唯庐山道德所居,不在搜简之列。”而慧远本人对于戒律是严格遵守,决不含糊的。本传记载,慧远在其病势垂危之际,“大德...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
  • 峭壁上的文化瑰宝

    任命为太常少卿,平叛后被杀。   后两件摩崖题记涉及唐朝十分重要的一次平叛战事——平定李希烈反叛的战争。李希烈在两唐书中均有传记,他是行伍出身,在中唐时的重要藩镇军队——平卢军中颇有影响。李希烈先是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
  • 佛法概要-宗萨钦哲仁波切开示

    欲念。从印度大成就者的传记可知,帝洛巴从没有教那洛巴四加行,帝洛巴是个非常伟大的成就者,他叫那洛巴去城里偷汤,那洛巴遵守上师的命令,结果被人逮到,给狠狠的揍了一顿,回到上师处所,也因为没有偷到汤,又被上...

    宗萨钦哲仁波切

    |基础|佛教|

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  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    三藏记集》卷十三本传记载:“是时晋武帝之世,寺庙图像虽崇京邑,而方等深经蕴在西域”。后随师遍学诸国语言文字,“贯综诂训,音义字体,无不备晓”。晋武帝太始二年(公元266年)至愍帝建兴元年(313年),...

    李强

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
  • 定光古佛探索

    描述虽然比较简略,但寥寥数笔清晰地勾画出定光古佛生平的基本轮廓,没有任何神话色彩,成为后世志书撰写定光古佛传记的蓝本。由于古代同安县属泉州府管辖,故文中说定光古佛为“泉州人”。   现存较早而且...

    林国平

    |五明研究|

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